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  • 学佛次第（下）

    便于观察你身心上更微细的感受，那个叫做受念处。基本上你比较容易观察的东西，理论上你比较能改善，也许你观察到肩膀很酸，它会更酸，观察到说话速度很快，它会更快，这是过渡时期，经过不断的练习以后，会看到讲话...是受念处，这也是有次第的，受念处就是你觉察到紧张，放松后是不是有比较舒服还是不舒服，还是没有舒服或不舒服，这叫不苦不乐受，舒服的时候你知道它是舒服，但是你如果不知道的话，它很容易变成欲贪，不舒服的时候...

    张大卿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373952969.html

  • 念的次第:正念

    身念处　　己身念处有许多不同的细分级次，其中有三个格外重要。它们是身念处，受念处和心念处。　　（a）身体及举止念处 　　佛经里，佛陀鼓励他的弟子要时时觉念自己的身体及举止。行止坐卧，都应保持觉念。应该...由于他带着觉念，所以在长远上他能够完成的事情更多。　　（b）受念处　　受念处首先是指觉念到自己是喜、是悲、还是处于这两者之间某个位置上的沉闷、灰色和中间色彩的状态。如果我们对自己的情感生活有了更多的觉念...

    僧迦罗什陀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021148196.html

  • 四念处法门（一）

    我们讲受念处，受念处就是指当下身体的感受是苦或乐，心理的感受是如意或不如意，或者是中性的，我们要分清楚。接下来第三点我们讲心，就是观察我们当下是起什么样的心念，当下的念头是在回忆过去，或者攀缘未来。起...

    林武瑞

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274151730.html

  • 唯一的道理（2）

    指示观照身体的方法是依于三个条件：㈡精进、㈡明觉、㈢正念。它亦告知此观照是断绝痛苦的根源，即贪欲和悲痛。　　这以“身体来观身”的修习是不可被参杂的。身念处须以身体为观照的目标；受念处观照感受；心念处观照...念处才将会完善。并虽有如此才能克服那导致疼痛和悲伤的贪婪和悲痛。所以佛陀说：“比丘们啊!一个比丘在日常生活中，以身体来观身、精进、明觉和念念分明，则能随处祛除贪欲和悲痛。”受念处　　佛陀告知有关修习观照...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552768384.html

  • 问：生活中如何修学《阿弥陀经》中所说五根五力、七菩提分八圣道等法？

    (2)受念处，观苦乐等感受悉皆是苦。(3)心念处，观此识心念念生灭，更无常住。(4)法念处，观诸法因缘生，无自主自在之性，是为诸法无我。 四念处：一、身念处（观身不净），凡夫对身体的执着，分为三种：...受念处（观受是苦），所谓受即身心感受，亦分三种：1、乐受；2、苦受；3、不苦不乐受。由于凡夫受因果制约，业力牵引，不得自在，不能做主，故所有受皆苦。乐不能长存，苦不能避免，不苦不乐亦不可常得。只有了脱生死...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10074877806.html

  • 四念处：抉择法无我的最好方法

    分别。 　　泰国等南传佛教国家虽有四念处的修法，但跟本品抉择空性的修法有所不同，这是因为他们修的只是世俗谛。也就是说，众生认为身体清净，他们通过身念处抉择为不净；众生认为感受是一种快乐，他们通过受念处...

    索达吉堪布

    |四念处|空性|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/22281833749.html

  • 略释四念处

    一堆，这个身体的生存，实在不净。故能观身不净，则贪爱渴想，恋慕艳丽色相等烦恼，自可消除，才能把心念安住于道法中。 　　二、受念处—观受是苦：是以观苦之慧力，对治‘缘受执乐’的颠倒妄见。受乃领纳为义，也即...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355740472.html

  • 四念处的重要性

    、受念处、心念处、法念处，由粗到细的四个自我警觉层次，检验自我是否分分秒秒念念分明，是否活在当下，活在此时此地，如实觉照自身的四大变化及动作、姿势，如实觉照自身的感受是否有苦、乐、不苦不乐，如实觉照...

    張慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050048597.html

  • 略述四念处

    的活动变化，如南传行者以走得很慢的步伐，感受触觉、前后脚的变化；受念处，即是身（心）的感受作用，如，脚著地（身），感觉地板硬（受），抬脚及地板的冷的感觉；心念处，即是内心对外界刺激的反应，如脚著地心中...

    元信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00414969686.html

  • 正念的品质

    三十七道品里所讲的是四念处，即是身念处、受念处、心念处、法念处。 一、身念处：以人来讲，指的是自己身体的感觉，所谓四大，地水火风的感觉；地大是指肌肉、骨骼、姿态、行为，包括关节、肌肉紧绷、酸麻...、步调，都很清楚知道它的人我、人事物互动关系，也就是你当下的察觉是否提正念。所以身念处并不单纯只局限于自己的身体，它还要扩大包括内外、人我之间。 二、受念处：我们在历缘对境时，比如碰到一件...

    许士群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07405453198.html
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